June 28th, 2016

С. Савельев: Общество изгоняет умных. Кто первый создаст систему сортинга...

Оригинал взят у philologist в Сергей Савельев: Общество изгоняет умных
Современный человек в своем развитии недалеко ушел от обезья­ны, жизнь его определяют те же законы, что и десятки миллионов лет назад, и будущее не сулит человечеству ничего хорошего. Эволюционист, палеоневролог, доктор биологических наук, профессор, заведующий лабораторией развития нервной системы ­Института морфологии человека РАМН Сергей Вячеславович Савельев рассказывает об эволюции и деградации мозга и делится своими прогнозами развития человечества.


Сергей Савельев. Фото: Олег Яковлев

Collapse )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy


Заявление мексиканских революционеров по поводу расстрела властями забастовки учителей в Оахаке

Оригинал взят у parti_etat в Заявление мексиканских революционеров по поводу расстрела властями забастовки учителей в Оахаке

http://parti-etat.blogspot.com/2016/06/blog-post_87.html

«Какая ярость чувствуется, когда видишь, что у них есть оружие, что с этой стороны ты должен бежать, потому что газы застилают твои глаза, они приближаются спереди и с воздуха, два вертолета над тобой, над всеми, люди вытаскивают ведра с водой с улиц, у поселенцев, матерей, отцов, молодежи; дети в битве, собирая храбрость, не для реформы, не для секции 22, но из-за умерших, из-за бедности, потому что они уже не могут свести концы с концами и цены повышаются как убийственные самолеты», - признание пролетария на баррикадах Оахаки

В то время как буржуазия накапливает капитал, эксплуатируемые накапливают ярость. Текущее восстание в Охаке, где баррикады горят снова, доказывают, что классовая борьба остается актуальной. Мы, пролетарии, которые каждый день терпят жалкие условия выживания и эксплуатации, которые диктатура экономики накладывает на нас. Также мы боремся каждый день во многих формах против отвратительной реальности.

Растущая генерализация борьбы начала ломать определенные барьеры, доказательством чего стало собрание многих пролетариев в поддержке уличных блокад и организация самозащиты на территориях, где репрессивные органы (которые имеют своей целью восстановление тошнотворной гражданской нормальности) перешли в наступление. Участники конфликта являются не только учителями, студентами, или родителями… Они все образуют часть исторического субъекта классовой борьбы: пролетариат. Они не граждане и не другая социально-демократическая категория.

Семя бунта нашего класса должно распространиться, поэтому изолированная борьба - это проигранная борьба. В то же самое время нужно порвать со всеми демократическими иллюзиями. Наши нужды не могут быть удовлетворены за столом переговоров, с помощью подписей и реформ. Ярость нашего класса, которая накопилась и перешла через край, организуется и расширяется, но должна будет победить ограничения, бороться со своими собственными противоречиями и пройти революционные курсы, в противном случае она останется снова обреченной на поражение.


На протяжении этой битвы, армия и полицейские силы капитализма прибавили больше убитых, арестованных и пропавших к списку Государства. Это будет продолжаться до тех пор, пока социальный мир не будет насильственно установлен угнетенными и они откажутся рабски подчиняться сильным. Наблюдая репрессивную атаку, очевидно, что ответом не может быть пацифизм или марши сложенных рук. Необходимо организовать самозащиту и атаковать угнетателей, правителей, представителей власти и тюремщиков. Эта жестокая реальность не принимает наивности, товарищи! Необходимо понять, что государство никогда не накажет нанятых убийц или мучителей! Под черным солнцем капитализма нам только предложено умереть от голода или от пуль жандармов! Они боятся нашей борьбы и по этой причине на каждой демонстрации будут бронированные машины, ядовитые газы и резиновые пули!

Корень, из которого происходят все массовые убийства, - это доминация капитализма, по этой причине наша борьба должна быть направлена на его полное уничтожение, не существует возможного улучшения или реформы. По этой причине, лозунгом должно быть не «защита образования» или «защита нации». Уступки программам и лозунгам демократии только приводит нас к усилению фундамента этого общества классов: наемный труд, конкуренция и диктатура денег над человеческими жизнями. Наш лозунг должен быть - радикализация и коммунизация нашей борьбы. Мы больше не должны быть разделены (рабочие на одной стороне и безработные на другой). Более того, важно разбить загоны юридической и законной сферы. Государство наш враг, нам нечего у него просить и нет причины относиться к нему как к равному.

Автономная борьба пролетариата против мира прибыли - это единственный путь, который ведет к настоящей эмансипации. Мы не растратим свою энергию, пытаясь примириться с несовместимыми интересами. Невозможно соглашение с нашим моральным врагом. Мы не будем проливать свою кровь, чтобы «улучшить» капитализм, нет ничего хорошего, что можно спасти из него. Капитализм прогнил изнутри и не имеет другого будущего, кроме исчезновения, поэтому мы будем вкладывать свои силы, чтобы полностью уничтожить его. Побеждая и уничтожая то, что нас разрушает, мы можем оздоровить нашу человечность.

Пусть огни баррикад не ограничиваются лишением власти одного слуги Государства и Капитала или другого, пусть наша борьба не ограничивается отменой одной реформы или другой, пусть наши битвы не заканчиваются заменой одного президента на другого.

Мы должны построить что-то в соответствии с нашими историческими интересами в этой всемирной борьбе классов, это момент предпринять единственную битву: класс против класса, в которой не будет пути назад.

Пришло время выйти на улицы и пугать власть, что стороны могут поменяться!

Пусть солидарность будет не только на словах!

Захватывайте и оккупируйте школы, рабочие центры, транспорт, улицы, площади и буржуазные средства коммуникации!

Пусть горит то, что должно гореть!


Мексика, 2016.

Перевод: Дана Бейсалиева

Романтический лепет Мастера о перспективах отношений с Китаем в следующие 15-120 лет

В этой поездке
Главная мысль об отношениях между Россией и Китаем, которая посещает меня в перемещениях по северной столице, это осознание необходимости создания долгосрочной стратегии развития отношений, минимум на 120 лет.
И отношения эти должны строится на принципах вызаимовыгодного дополнения.
Необходимо создавать долгосрочную исследовательскую и внедренческую программу изучения и разработки полей взаимодействия, и в первую очередь в области гуманитарно-социальных наук, искусства, культуры и идеологии.
Необходимо на этой основе приступить к разработке форматов захода китайцев в российскую экономику, что неизбежно произойдёт по естественным причином в ближайщие 15 лет. Но если не будут предложены форматы и правила, регламентирующие работу Китая на российских полях, как обычно негативных последствий и недовольства будет гораздо больше, чем радости от плодотворного взаимодействия.
Россия на уровне работы государственной машины упорно демонстрирует свою невменяемость, механизмы которой вполне понятны, и преодоление их требует больших затрат сил и времени.
Потому слова мои, про необходимость исследований, создания форматов и правил прошу считать романтическим лепетом, в который я и сам не очень верю.
ББВ https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1050270425022767&set=a.262192070497277.60217.100001194584593&type=3

Соображения
О моей роли и месте в поле современного российского китаеведения
Как и многие другие социальные институты России, китаеведение прелставляет собой в моём понимании очень размытое поле, аморфную структуру, в которой исчкезла (если она вообще была) действительная направляющая сила.
Это в значительной степени связано с организацией гуманитарно-социальных исследований и образования в этой области в период социалистического государства, где всё направлялось так называемой идеологией.
Идеология эта была скроена из рук вон плохо, и давала соответственные результаты.
Так что и до настоящего времени в социуме существует стремление занимать место, а уж потом разбираться, кто кого красит, и чем его малюет.
Меня, так называемое, академическое китаеведение в силу разных причин, с самого начала не прельщало перспективами развития себя в таком месте и качестве. Потому с точки зрения академических подходов, бытующих в российском обществе, я по разным причинам не просто не являюсь учёным, но и всячески дистанцируюсь от подобного определения.
Китаеведение, условно, настоящее, меня затянуло в первую очередь моими поисками ответов на вечные вопросы, и именно в Книге Перемен и даосской литературе, в конфуцианских текстах, в традиционном искусстве, я нашёл и почувствовал близость звучания, стилистики, окраски к своим устремлениям, и начал движение в этом пространстве, в первую очередь в поисках себя и чудес.
Потому даже и не пытаюсь строить из себя объективного исследователя китайских древноствей.
Мне в первую очередь важно научиться оперировать понятиями и другими категориями человеческого сознания так, как это умели по моим представлениям делать древние.
Познание и развитие себя через познание — это моё жизненное кредо, и пожалуй главное моё желание в этой жизни, научиться делать точные сбывающиеся прогнозы по книге Перемен.
Я перевёл сотни примеров построения прогнозов по Переменам, и вижу насколько интересно работает мысль у мастеров, владеющих техниками управления собственным сознанием.
Так что места в современном китаеведении в российском социуме мне нет, потому что цели совершенно отличаются.
Потому и книги мои, которые могут выглядеть как работы китаеведа, ни в коей мере такими не являются.
Иду я своей дорогой, которая временами пересекается с путями других, но цели разные, вернее понимание целей разное.
Знание языка мне необходимо для того, чтобы получать непосредственные знания, не рассуждая о том, как эти знания устроены, и какие в них недостатки. То есть, я когда-то говорил, что критерием знания китайского языка является способность, взяв любую книгу с полки, начать читать её, точно понимая, о чём идёт речь.
А критерием правильного способа думания является способность давать сбывающиеся прогнозы.
И никак иначе.
Вот как-то так.
ББВ

О времени и политике
Я неоднократно повторял, что главной особенностью китайского сознания является ощущение времени.
Время — вот что лежит в основе китайского дискурса.
Временем меряется пространство и вещество, а не наоборот.
Необходимость своевременности, попадания в правильные врата времени, составляет подтекст всей китайской мудрости.
И в отношениях с Китаем я не видел и не наблюдал пока ни одного действия с нашей стороны, котрое было бы сделано вовремя.
Опоздание, тормоза и негибкость — вот основные характеристики и качества присутсивя России в отношениях с Китаем.
Я думаю, что это связано с каким-то базовым свойством российского общественного сознания, которое постоянно залипает на каких-то быстро устаревающих схемах, часто заимствованных извне, и потом никак не способно перейти на новый уровень, сравняться теми, кто уже ушёл далеко вперёд.
Восприятие времени одновременно определяет и восприятие самих себя, откуда вытекают типологические реакции на мир.
А мир в постоянстве перемен и движени времени в ощущениях.
ББВ